Mesmerism in Nathaniel Hawthorne
2020-01-15
来源：布克知识网
ＵＳ—Ｃｈｉｎａ Ｆｏｒｅｉｇｎ Ｌａｎｇｕａｇｅ，Ｊｕｌｙ ２０１５，Ｖｏ１．１３，Ｎｏ．７，４８９—４９４ ｄｏｉ：１０．１７２６５／１５３９－８０８０／２０１５．０７．００３ … Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｉｎ Ｎａｔｈａｎｉｅｌ Ｈａｗｔｈｏｍｅ’ｓ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ Ｂｕ Ｙｕ—ｗｅｉ ＬＩ Ｉ ｕｉ Ｈａｒｂｉｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｗｅｉｈａｉ），Ｗｅｉｈａｉ，Ｃｈｉｎａ Ｓｈａｎｄｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｗｅｉｈａｉ），Ｗｅｉｈａｉ，Ｃｈｉｎａ Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｈａｓ ａ ｄｅｅｐ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ Ｎａｔｈａｎｉｅｌ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｒｏｍａｎｃｅ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｎｅ ｈａｎｄ，Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｄｉｓａｐｐｒｏｖｅｓ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｂｅｌｉｅｖｅｓ ｉｔ ｉｓ ａｎ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ｏｆ ｏｎｅ’ｓ ｓａｃｒｅｄ ｓｐｉｒｉｔ．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ，Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｉｓ ｏｂｓｅｓｓｅｄ ｗｉｈｔ ｈｔｅ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｅｆｆｅｃｔｓ ｉｎ ｈｉｓ ｒｏｍａｎｃｅ ｃｒｅａｔｉｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓ．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｄｅｓｉｎｇｓ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｐｌｏｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｍａｎｃｅ ｔｏ ｅｘｐｒｅｓｓ ｈｉｓ ｎｅｇａｔｉｖｅ ａＲｉｔｕｄｅ ｔｏｗａｒｄｓ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｂｕｔ ａｌｓｏ ａｐｐｌｉｅｓ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ａｒｔｓ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｇｕｉｄｅ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｔｏ ｇａｉｎ ｔｈｅ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｒｅｖｅｌａｔｉｏｎ ａｆｔｒｅ ｒｅａｄｉｎｇ． Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｉｓ ａｍｂｉｖａｌｅｎｔ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ，Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ，ｓｐｉｒｉｔ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ Ｎａｔｈａｎｉｅｌ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ（１ ８０４－－１ ８６４）ｉｓ ｆａｍｏｕｓ ｆｏｒ ｈｉｓ ｒｏｍａｎｃｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｎ Ａｍｅｒｉｃａｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｒｏｍａｎｃｅ ｉｓ，ａｓ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｏｂｓｅｒｖｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｌｌ—ｋｎｏｗｎ ｐａｓｓａｇｅ“Ｔｈｅ Ｃｕｓｔｏｍ—Ｈｏｕｓｅ”，“ａ ｎｅｕｔｒａｌ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ，ｓｏｍｅｗｈｅｒｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｒｅａｌ ｗｏｒｌｄ ａｎｄ ｆａｉｙｒ—ｌａｎｄ，ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ａｃｔｕａｌ ａｎｄ ｔｈｅ Ｉｍａｇｉｎａｒｙ ｍｉｇｈｔ ｍｅｅｔ，ａｎｄ ｅａｃｈ ｉｍｂｕｅｓ ｉｔｓｅｌｆ ｗｉｈｔ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆｔｈｅ ｏｔｈｅｒ”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１９８３，Ｐ．１４９）．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｆａｓｃｉｎａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｈｕｍａｎ ｍｉｎｄ ａｎｄ ｓｐａｒｅｓ ｎｏ ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｕｔａｌ ｗｏｒｌｄ．Ｄｕｅ ｔｏ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｆｏｃｕｓ ｏｎ ｈｕｍａｎ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔ，ｈｉｓ ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｓ ｌａｂｅｌｅｄ ａｓ“ｄａｒｋ ｒｏｍａｎｃｅ”ｂｙ ｓｏｍｅ ｃｒｉｔｉｃｓ（Ｔｈｏｍｐｓｏｎ，２００４，Ｐ．６）． Ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｄａｒｎｋｅｓｓ ａｎｄ ｍｙｓｔｅｒｙ ｏｆＨａｗｔｈｏｍｅ’ｓ ｒｏｍａｎｃｅ ｉｓ ａ ｐｒｏｄｕｃｔ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｏｆｈｉｓ ｏｗｎ ａｐｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ，ｂｕｔ ａｌｓｏ，ｉｎ ｐａｒｔ，ｏｆ ｈｔｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ．Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｔｏｄａｙ ｉｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｄｉｓｃｒｅｄｉｔｅｄ ｓｃｉｅｎｔｉｉｆｃ ｔｈｅｏｒｙ ｈｔａｔ ｌｅａｖｅｓ ｉｔｓ ｍａｒｋ ｏｎ ｔｈｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｃｕｌｕｔｒｅ，ａｎｄ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ｉｎ ｈｔｅ １ ９ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｒｏｂｅｒｔ Ｆｕｌｌｅｒ ｓｕｇｇｅｓｔｓ ｔｈａｔ“ｔｈｅ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ｏｆｍｅｓｍｅｒｉｓｍ，ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎ’ｓ ｆｉｒｓｔ ｐｏｐｕｌａｒ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ，ｎｏｗ ｌｏｏｍｓ ａｓ ａ ｍｕｃｈ ｌａｒｇｅｒ ｄｅｔｅｒｍｉｎａｎｔ ｏｆｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ’ｓ ｌｅｇａｃｙ ｔｏ ｍｏｄｅｍ ｓｅｌｆ－ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｈｔａｎ ｗｅ ｈａｄ ｆｏｒｍｅｒｌｙ ｏｂｓｅｒｖｅｄ”（Ｆｕｌｌｅｒ，１ ９８２，Ｐ．Ｘ）．Ｍａｒｉａ Ｔａｔａｒ ａｒｇｕｅｓ ｔｈａｔ ｆｏｒ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ‘＂ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｓｔ ｓｔａｎｄｓ ａｓ ａ ｍｏｄｅｌ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｏｌｄｌｙ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ ａｒｔｉｓｔ”（Ｔａｔａｒ，１９７８，Ｐ．２２９）．Ｉｎ Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ａｎｄ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ：Ｍｅｄｉｕｍｓ ｏｆＡｍｅｒｉｃａｎ Ｒｏｍａｎｃｅ， Ｓａｍｕｅｌ Ｃｏａｌｅ ｅｘｐｌｏｒｅｓ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｗｒｉｔｉｎｇ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｉｎ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｒｏｍａｎｃｅｓ（Ｃｏａｌｅ，１９９８）． Ｔｈｅ ｐａｐｅｒ ｉｓ ｓｕｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｆｏｃｕｓ ｏｎ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ，ｏｎｅ ｏｆ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｍｏｓｔ ｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇ Ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔｓ：Ｔｈｅ ｐａｐｅｒ ｉｓ ｏｎｅ ｏｆ ｈｔｅ ｒｅｓｅｒａｃｈ ｆｉｎｄｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｗｏ ｐｒｏｊｅｃｔｓ‘‘Ｔｈｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ Ａｍｅｉｒｃａｎ Ｐｌａｙｗｒｉｇｈｔ Ｓｕｓａｎ Ｇｌａｓｐｅｌ” Ｏ．Ｊ１３ＷＤ５５）ａｎｄ“Ｓｔａｇｅ Ｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｄｒａｍａ ｉｎ Ｃｈｉｎａ＇’ｆＮＯ．Ｊ１２ＷＥ７０） ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ ｂｙ ｈｔｅ Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ｎａｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｐｒｏｊｅｃｔ ｆｏｒ Ｃｏｌｌｅｇｅｓ ａｎｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ ｎｉ Ｓｈａｎｄｏｎｇ． ＢＵ Ｙｕ－ｗｅｉ，ｉｎｓｔｒｕｃｔｏｒ，ｍａｓｔｅｒ，Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆＬａｎｇｕａｇｅｓ ａｎｄ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，Ｈａｒｂｉｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｗｅ￣ａｉ）． ＬＩ Ｒｕｉ，ｉｎｓｔｒｕｃｔｏｒ，ｍａｓｔｅｒ，Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ，Ｓｈａｎｄｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｙｔ（Ｗｅｉｈａｉ）． ４９０ ＭＥＳＭＥＲＬＩＳＭ ＩＮ ＮＡＴＨＡＮＩＥＬ ＨＡＷＴＨＯＲＮＥ’Ｓ刀 Ｅ Ｄ Ｅ ０Ｆ册距 匹．７ｖ Ｇ 础 ｒｏｍａｎｃｅｓ，ｔｏ ｒｅｒｅａｄ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｐｌｏｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｔｏ ｅｘａｍｉｎｅ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｍｅｄｉｕｍ ａｐｐｌｉｅｄ ｂｙ Ｈａｗｔｈｏｍｅ ｔｏ ａｌｌｕｒｅ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ，ｔｈｕｓ ｔｏ ａｓｓｉｓｔ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｔｏ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ Ｈａｗｔｈｏｍｅ’ｓ ｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄ ａｔｔｉｔｕｄｅ ｔｏｗａｒｄ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ． Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ Ｐｅｒｓｏｎａｌ Ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ Ｗｉｔｈ Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｉｓ ａ ｔｅｒｍ ｏｒｉｇｉｎａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｇｅｒｍａｎ ｄｏｃｔｏｒ Ｆｒａｎｚ Ｍｅｓｍｅｒ ｉｎ ｔｈｅ １ ８ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ．Ｔｈｉｓ ｔｅｒｍ ｍｅａｎｓ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｓｔ ｉｎｄｕｃｅｓ ｔｈｅ ｐａｔｉｅｎｔ ｔｏ ｇｏ ｉｎｔｏ ａ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｓｌｅｅｐ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｈｅａｌ ｉｌｌｎｅｓｓ． Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｆｉｒｓｔ ａｐｐｅａｒｅｄ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ ｗａｓ ｑｕｉｔｅ ｐｏｐｕｌａｒ ａｍｏｎｇ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ．Ｉｔ ｗａｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｔｏ Ｎｅｗ Ｅｎｇｌａｎｄ ｂｙ Ｃｈａｒｌｅｓ Ｐｏｙｅｎ ｉｎ １ ８３６．Ｔｈｅ ｍｙｓｔｅｒｉｏｕｓ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｌｏｔｓ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａｎｓ，ｅｖｅｎ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｒａｌｐｈ Ｗａｌｄｏ Ｅｍｅｒｓｏｎ．Ｉｎ ｈｉｓ ｅｓｓａｙ‘‘Ｈｉｓｔｏｒｉｃ Ｎｏｔｅｓ ｏｎ Ｌｉｆｅ ａｎｄ Ｌｅｔｔｅｒｓ ｉｎ Ｎｅｗ Ｅｎｇｌａｎｄ”，Ｅｍｅｒｓｏｎ ｓａｙｓ， ．．．ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ，ｗｈｉｃｈ ｂｒｏｋｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｉｎｍｏｓｔ ｓｈｒｉｎｅｓ，ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｈｅ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｍｉｒａｃｌｅ ａｎｄ ｐｒｏｐｈｅｃｙ，ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｃｒｅａｔｉｏｎ．．．．Ｉｔ ｗａｓ ｈｕｍａｎ，ｉｔ ｗａｓ ｇｅｎｉａｌ，ｉｔ ａｆｆｉｒｍｅｄ ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｅｍｏｔｅ ｐｏｉｎｔｓ，ａｎｄ ａｓ ｓｕｃｈ ｗａｓ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ ｏｎ ｈｅ ｔｎａｒｒｏｗ ａｎｄ ｄｅａｄ ｃｌａｓｓｉｉｆｃａｔｉｏｎ ｏｆｗｈａｔ ｐａｓｓｅｄ ｆｏｒ ｓｃｉｅｎｃｅ．（Ｅｍｅｒｓｏｎ，１９９３，Ｐ．３３８） Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｈａｄ ａ ｍｏｒｅ ｉｎｔｉｍａｔｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｉｓ ｆｉａｎｃｅｅ Ｓｏｐｈｉａ Ｐｅａｂｏｄｙ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｉｎ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ’ｓ ｐｏｗｅｒ ｔｏ ｅａｓｅ ｈｅｒ ｃｈｒｏｎｉｃ ｈｅａｄａｃｈｅ ａｎｄ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｗａｓ ｓｈｏｃｋｅｄ ｂｙ Ｓｏｐｈｉａ’ｓ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ．Ｉｎ ｈｉｓ ｌｅｔｔｅｒ ｔｏ ｈｅｒ，ｈｅ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｈｉｓ ｓｔｒｏｎｇ ｏｂｊｅｃｔｉｏｎ ｔｏ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ． Ｓｕｐｐｏｓｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｐｏｗｅｒ ａｒｉｓｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｆｕｓｉｏｎ ｏｆ ｏｎｅ ｓｐｉｒｉｔ ｉｎｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ，ｉｔ ｓｅｅｍｓ ｔｏ ｍｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄｎｅｓｓ ｏｆ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｉｓ ｖｉｏｌａｔｅｄ ｂｙ ｉｔ；ｔｈｅｒｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ａｌｌ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ｉｎｔｏ ｔｈｙ ｈｏｌｙ ｏｆ ｈｏｌｉｅｓ－－ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｔｒｕｄｅｒ ｗｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｔｈｙ ｈｕｓｂａｎｄ！（Ｈａｗｔｈｏｍｅ，２０１０，Ｐ．１４９） Ｈａｗｔｈｏｍｅ ａｒｇｕｅｓ ａｇａｉｎｓｔ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ．Ｈｅ ｂｅｌｉｅｖｅｓ ｉｆ ｔｈｅ ｃｌａｉｍｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｓｅｕｄＯｓｃｉｅｎｔｉｓｔｓ ａｒｅ ｔｒｕｅ，“ｗｅ ａｒｅ ｔｈｅｎ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｐｈｅｎｏｍｅｎａ ｗｈｉｃｈ ｗｅ ｄｏ ｎｏｔ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ａｎｄ ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｂｅｔｔｅｒ ｌｅｆｔ ｕｎｅｘｐｌｏｒｅｄ，ｆｏｒ ｉｔ ｉｓ ｉｍｍｏｒａｌ ａｎｄ ｓａｃｒｉｌｅｇｉｏｕｓ ｔｏ ｐｒｙ ｉｎｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ’ｓ ｓｏｕｌ ｏｒ ｔｏ ｌｅｔ ｓｏｍｅｏｎｅ Ｐｒｙ ｉｎｔｏ ｙｏｕｒｓ”（Ｃｏａｌｅ，１ ９９８，Ｐ．１ １ ２）． Ｄｕｅ ｔｏ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｗｉｔｈ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ，ｉｔ ｉｓ ｅａｓｙ ｔｏ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｔｈｅ ａｂｕｎｄａｎｔ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｉｎ ｈｉｓ ｗｒｉｔｉｎｇｓ．Ｗｅ ｃａｎｎｏｔ ｄｅｎｙ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ ｗｈｉｌｅ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｈｏｌｄｓ ａ ｎｅｇａｔｉｖｅ ａｔｔｉｔｕｄｅ ｔｏｗａｒｄｓ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ．ｈｅ ｓｔｉｌ１ ｔｒｉｅｓ ｈｉｓ ｂｅｓｔ ｔｏ ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｉｓ ｍｙｓｔｅｒｉｏｕｓ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ｉｎ ｈｉｓ ｒｏｍａｎｃｅｓ． Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ Ｐｌｏｔｓ ｉｎ ＴｈｅＨｏｕｓｅ ｏｆｔｈｅＳｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ Ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｍａｎｃｅ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ，ａｌｍｏｓｔ ｅｖｅｒｙ ｍａｊｏｒ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｈａｓ ａ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｏｒ ｉｎｄｉｒｅｃｔｌｙ． Ｍｉｄｗａｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｒｏｍａｎｃｅ，ａｆｔｅｒ Ｈｏｌｇｒａｖｅ ｒｅａｄｓ Ｐｈｏｅｂｅ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｏｆ Ａｌｉｃｅ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ’ｓ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｂｙ Ｍａｔｔｈｅｗ Ｍａｕｌｅ，‘‘ｐｌｕｎｇｉｎｇ ｉｎｔｏ ｈｉｓ ｔａｌｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｎｅｒｇｙ ａｎｄ ａｂｓｏｒｐｔｉｏｎ’’ａｎｄ ａｎｉｍａｔｅｄｌｙ ａｃｔｉｎｇ ｏｕｔ ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｒｔｓ，ｈｅ ｃｏｍｅｓ ｔｏ ｄｉｓｃｏｖｅｒ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｔａｌｅ ｏｒ ｉｔｓ ｔｅｌｌｉｎｇ ｈａｓ ｌｅｆｔ Ｐｈｏｅｂｅ ｉｎ ａ ｒａｎｃｅ—ｔｌｉｋｅ ｓｔａｔｅ． Ｗｉｔｈ“ｂｕｔ ｏｎｅ ｗａｖｅ ｏｆｈｉｓ ｈａｎｄ ａｎｄ ａ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｅｆｆｏｒｔ ｏｆｈｉｓ ｗｉｌｌ”，Ｈｏｌｇｒａｖｅ ｂｅｌｉｅｖｅｓ，ｈｅ“ｃｏｕｌｄ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｈｉｓ ｍａｓｔｅｒｙ’’ｏｆ Ｐｈｏｅｂｅ ａｎｄ“ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ’’ｏｖｅｒ ｈｅｒ“ａｓ ｄａｎｇｅｒｏｕｓ ａｎｄ ｐｅｒｈａｐｓ ａｓ ｄｉｓａｓｔｒｏｕｓ．ａｓ ｔｈａｔ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｃａｒｐｅｎｔｅｒ ｏｆｈｉｓ ｌｅｇｅｎｄ ｈａｄ ａｃｑｕｉｒｅｄ ａｎｄ ｅｘｅｒｃｉｓｅｄ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｉｌｌ—ｆａｔｅｄ Ａｌｉｃｅ”（Ｈａｗｔｈｏｍｅ，１９８３，Ｐ．５３４）．Ｂｕｔ Ｈｏｌｇｒａｖｅ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｄｏ ｔｈａｔ．Ｈｅ ｒｅｓｉｓｔｓ ｔｈｅ ｔｅｍｐｔａｔｉｏｎ ｔｏ ｍｅｓｍｅｒｉｚｅ Ｐｈｏｅｂｅ ａｎｄ ｗａｋｅｓ ｈｅｒ ｉｎｓｔｅａｄ．“Ｈｅ ｆｏｒｂａｄｅ ＭＥＳＭＥＲＩＳＭ ＩＮ ＮＡＴＨＡＮＩＥＬ ＨＡＷＴＨ０ＲＮＥ’Ｓ珊 ０Ｃ，阳０，姗舾 Ⅳ（ 曰ＬＥ ４９ １ ｈｉｍｓｅｌｆ’，ｔｈｅ ｎａｒｒａｔｏｒ ｔｅｌｌｓ ｕｓ，“ｔｏ ｔｗｉｎｅ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｌｉｎｋ ｍｏｒｅ，ｗｈｉｃｈ ｍｉｇｈｔ ｈａｖｅ ｒｅｎｄｅｒｅｄ ｈｉｓ ｓｐｅｌｌ ｏｖｅｒ Ｐｈｏｅｂｅ ｉｎｄｉｓｓｏｌｕｂｌｅ”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１９８３，Ｐ．５３５）．Ｈｏｌｇｒａｖｅ’ｓ ｒｅｊｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｃｅｎｅ ｉｓ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏ ｍａｒｋ ａ ｋｅｙ ｔｕｒｎｉｎｇ ｐｏｉｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｎａｒｒａｔｉｖｅ，ｐａｖｉｎｇ‘＇ｔｈｅ ｗａｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ”（Ｔａｔａｒ，１ ９７８，Ｐ．２ １ ５）ａｎｄ ｍｏｖｉｎｇ ｔｈｅ ｂｏｏｋ ｔｏｗａｒｄ ｔｈｅｍａｔｉｃ ｒｅｓｏｌｕｔｉｏｎ．Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ａｐｐｅａｒｓ ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｃｅｎｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｓ ｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｏｆＨｏｌｇｒａｖｅ’ｓ ｔａｌｅ，ｂｕｔ ａｓ ａ ｔｈｒｅａｔ ａｎｄ ａ ｔｅｍｐｔａｔｉｏｎ ｉｎ ｉｔｓ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ．Ｉｔ ｉｓ ａ ｉｆｇｕｒｅ ｏｒ ｆａ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｏｔｈｅｒｓ ｏｒ ｔｏ ｌａｎｇｕａｇｅ，ａｎｄ ｔｏ ｗｈａｔ Ｆｒｅｕｄ ｃａｌｌｓ‘ｔ＇ｈｅ ｍａｇｉｃ ｏｆ ｗｏｒｄｓ”（Ｆｒｅｕｄ，２００８，Ｐ．２９６）． Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｉｓ ｐｏｒｔｒａｙｅｄ ｉｎ Ｈｏｌｇｒａｖｅ’ｓ ｔａｌｅ ａｓ ａ ｋｉｎｄ ｏｆｓｐｅｅｃｈ ａｃｔ．Ｍａｔｔｈｅｗ Ｍａｕ｜ｅ ｓａｙｓ“Ａｌｉｃｅ．１ａｕｇｈ！”ａｎｄ “Ａｌｉｃｅ ｍｕｓｔ ｂｒｅａｋ ｉｎｔｏ ｗｉｌｄ ｌａｕｇｈｔｅｒ＇’（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１ ９８３，Ｐ．５３２）．Ｈｏｌｇｒａｖｅ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｓ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ａｆｆｅｃｔｉｖｅ ｆｏｒｃｅ ｏｆ Ｍａｕｌｅ’ｓ ｗｏｒｄｓ ｔｏ ｔｈｅ ｗｉｌｌ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｓｔ．Ｌａｎｇｕａｇｅ ｉｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｔａｌｅ ａｓ ａ ｍｅｄｉｕｍ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｓｔ ｅｘｅｒｃｉｓｅｓ ｈｉｓ ｗｉｌ１． Ｗｅ ａｒｅ ｔｏｌｄ ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｍａｎｃｅ ｔｈａｔ Ｐｈｏｅｂｅ ｏｆｔｅｎ ｂｅｃｏｍｅｓ ｄｅｅｐｌｙ ａｂｓｏｒｂｅｄ ｉｎ ｗｏｒｋｓ ｏｆ ｉｆｃｔｉｏｎ．Ｔｈｅ ｔｒａｎｃｅ ｓｔａｔｅ ｉｎｔｏ ｗｈｉｃｈ ｓｈｅ ｆａｌｌｓ ｗｈｅｎ Ｈｏｌｇｒａｖｅ ｒｅａｄｓ ｈｅｒ ｈｉｓ ｔａｌｅ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｂｅ ａ ｋｉＩｌ（１ ｏｆｌｉｔｅｒａｒｙ—ｅｆｆｅｃｔ．ａｌｌ ｅｆｆｅｃｔ ｏｆｔｈｅ ｆｉｃｔｉｏｎａｌ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ａｎｄ ｉｔｓ ｌａｎｇｕａｇｅ．Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ａｕｔｏｍａｔｉｓｍ ｉｎ ｔｈｅ ｆｕｎｃｔｉｏｎｉｎｇ ｏｆ ｌａｎｇｕａｇｅ，ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ａｒｂｉｔｒａｒｙ ｎｄ ｓｅｅｍｉａｎｇｌｙ ｍｅｃｈａｎｉｃａｌ ｔｈａｔ ｉｓ ｎｏｔ ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｗｉｌｌ ｏｒ ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｓｕｂｊｅｃｔ．Ｆｏｒ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ， ｐｅｏｐｌｅ ｄｏ ｎｏｔ ｓｉｍｐｌｙ ｐｏｓｓｅｓｓ ｌａｎｇｕａｇｅ ｂｕｔ ａｒｅ ａｌｓｏ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｂｙ ｉｔ．Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｉｓ ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｃｅｎｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｎ ｉｎｔｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ ｒｅｌａｔｉｏｎ，ｂｕｔ ａ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｌａｎｇｕａｇｅ．Ｉｔ ｉｓ ａｎ ｅｖｅｎｔ ｏｆ ｌａｎｇｕａｇｅ． Ｃｌｉｆｆｏｒｄ ｉｓ ａ ｆｉｇｕｒｅ ｏｆ ｐａｓｓｉｖｉｔｙ ｉｎ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ．Ａｔ ｏｎｅ ｐｏｉｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ，ａ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎ ｐａｓｓｅｓ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｈｏｕｓｅ．Ｔｈｅ ｎａｒｒａｔｏｒ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｔｈｅ ｓｃｅｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎ ａｓ ｆｏｌｌｏｗｓ， Ｉｔ ｍｅｌｔｓ ａｌｌ ｔｈｅ ｐｅｔｔｙ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｉｅｓ．ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｉｔ ｉｓ ｍａｄｅ ｕｐ，ｉｎｔｏ ｏｎｅ ｂｒｏａｄ ｍａｓｓ ｏｆ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ－－ｏｎｅ ｇｒｅａｔ ｌｉｆｅ—＿ｏｎ０ ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｂｏｄｙ Ｏｆ ｍａｎｋｉｎｄ，ｗｉｈ ａ ｔｖａｓｔ，ｈｏｍｏｇｅｎｅｏｕｓ ｓｐｉｉｔｒ ａｎｉｍａｔｉｎｇ ｉｔ．Ｂｕｔ，ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ ｉｆ ａｌｌ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｐｅｒｓｏｎ， ｓｔａｎｄｉｎｇ ａｌｏｎｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｂｒｉｎｋ ｏｆ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎｓ，ｓｈｏｕｌｄ ｂｅｈｏｌｄ ｉｔ，ｎｏｔ ｉｎ ｉｔｓ ａｔｏｍｓ，ｂｕｔ ｉｎ ｉｔｓ ａｇｇｒｅｇａ 一ａｓ ａ ｍｉｇｈｔｙ ｒｉｖｅｒ ｏｆｌｉｆｅ，ｍａｓｓｉｖｅ ｉｎ ｉｔｓ ｔｉｄｅ，ａｎｄ ｂｌａｃｋ ｗｉｈ ｍｙｓｔｅｒｙ，ａｔｎｄ，ｏｕｔ ｏｆｉｔｓ ｄｅｐｔｈ，ｃａｌｌｉｎｇ ｔｏ ｈｅ ｋｉｔｎｄｒｅｄ ｄｅｐｔｈ ｗｉｔｌｌｉｎ ｈｉｍ—＿ｔｈｅｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｇｕｉｔｙ ｗｏｕｌｄ ａｄｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｆｒｅｃｔ．Ｉｔ ｍｉｇｈｔ ｓｏ ｆａｓｃｉｎａｔｅ ｈｉｍ．ｔｈａｔ ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｈａｒｄｌｙ ｂｅ ｒｅｓｔｒａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ ｐｌｕｎｇｉｎｇ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓｕｒｇｉｎｇ ｓｒｔｅａｍ ｏｆｈｕｍａｎ ｓｙｍｐａｔｈｉｅｓ．Ｓｏ ｉｔ ｐｒｏｖｅｄ ｗｉｈ ｔＣｌｉｆｏｒｄ．（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１９８３，Ｐ．４９４） Ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｂｙ ａｎ ｉｒｒｅｐｒｅｓｓｉｂｌｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ，Ｃｌｉｆｆｏｒｄ ｔｉｅｓ ｔｒｏ ｔｈｒｏｗ ｈｉｍｓｅｌｆ ｏｆｆ ｔｈｅ ｂａｌｃｏｎｙ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｃｒｏｗｄ． Ｗｈｅｔｈｅｒ ｈｅ ｉｓ“ｉｍｐｅｌｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉｅｓ ｏｆｔｅｒｒｏｒ，ｔｈａｔ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｕｒｇｅｓ ｉｔｓ ｖｉｃｔｉｍ ｏｖｅｒ ｈｅ ｔｖｅｒｙ ｐｒｅｃｉｐｉｃｅ ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｓｈｒｉｎｋｓ ｆｒｏｍ，ｏｒ ｂｙ ａ ｎａｔｕｒａｌ ｍａｇｎｅｔｉｓｍ，ｔｅｎｄｉｎｇ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｈｕｍａｎｉｔｙ”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１ ９８３，Ｐ． ４９５），ｔｈｅ ｎａｒｒａｔｏｒ ｉｓ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｄｅｃｉｄｅ．Ｌｉｋｅ Ｆｒｅｕｄ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｓｏｃｉａｌ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｓｔｓ ｏｎｃｅ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ（Ｆｒｅｕｄ，２００８）， Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ａｓｓｏｃｉａｔｅｓ ｃｒｏｗｄ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ｏｆ ｈｅ ｍａｓｓ ｏｒ ｃｒｏｗｄ ｗｉｔｈ ｍｅｓｍｅｒｔｉｓｍ．Ｆｌｕｉｄ ｔｒｏｐｅｓ，ｓｏ ｐｒｅｖａｌｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｒｈｅｔｏｒｉｃ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ，ｐｅｒｖａｄｅ ｔｈｅ ｐａｓｓａｇｅ．Ｔｈｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｄｉｓｓｏｌｖｅｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ． Ｔｈｅ ｍａｎ ｉｎ ｔｈｅ ｃｒｏｗｄ，ｉｍｍｅｒｓｅｄ ｉｎ‘‘ｔｈｅ ｓｕｒｇｉｎｇ ｓｔｒｅａｍ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｙｍｐａｔｈｉｅｓ”ｉｓ，ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｚｅｄ ｓｕｂｊｅｃｔ， ｓｅｅｍｉｎｇｌｙ ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｅｌｆ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ，ｓｕｂｊｅｃｔ ｎｄ ａｏｂｊｅｃｔ．Ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ａｎ ｏｒｇａｎｉｃ ｕｎｉｔｙ，ｂｕｔ ｔｈｅ ｌｏｓｓ ｏｆ ｃｌｅａｒ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎｓ．Ｃｌｉｆｆｏｒｄ’ｓ ｐｌｕｎｇｉｎｇ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｃｒｏｗｄ ｉｓ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｌｏｓｓ ｏｆ ｓｅｌｆ－ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｃｏｎｔｒｏ１． Ａ ｓｉｍｉｌａｒ ａｍｂｉｖａｌｅｎｃｅ ｕｎｄｅｒｌｉｅｓ Ｈｅｐｚｉｂａｈ ａｎｄ Ｃｌｉｆｏｒｄ’ｓ ｆｌｉｇｈｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｏｕｓｅ ａｆｔｅｒ ｔｈｅｙ ｄｉｓｃｏｖｅｒ Ｊａｆｆｒｅｙ ｄｅａｄ．Ｂｏａｒｄｉｎｇ ａ ｔｒａｉｎ，ｔｈｅｙ ａｒｅ“ｄｒａｗｎ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｃｕｒｒｅｎｔ ｏｆｈｕｍａｎ ｌｉｆｅ，ａｎｄ ｗｅｒｅ ｓｗｅｐｔ ａｗａｙ ｗｉｔｈ ｉｔ ａｓ ｂｙ ｔｈｅ ｓｕｃｔｉｏｎ ｏｆｆａｔｅ ｉｔｓｅｌｆ’（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１ ９８３，Ｐ．５６９）．Ｈｅｐｚｉｂａｈ“ｌｏｓｔ ｔｈｅ ｆａｃｕｌｔｙ ｏｆｓｅｌｆ－ｇｕｉｄａｎｃｅ”（Ｈａｗｔｈｏｍｅ，１９８３， Ｐ．５６９）．“Ｓｈｅ ｗａｓ ｌｉｋｅ ａ ｐｅｒｓｏｎ ｉｎ ａ ｄｒｅａｍ，ｗｈｅｎ ｈｅ ｔｗｉｌｌ ａｌｗａｙｓ ｓｌｅｅｐｓ”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１ ９８３，Ｐ．５７２）．Ｈｅｐｚｉｂａｈ ｉｓ ｉｎ ｋｉｎｄ ｏｆｍｅｓｍｅｒｉｃ ｓｔａｔｅ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｉｏｕｍｅｙ．Ｔｈｅ ｎａｒｒａｔｏｒ ｔｅｌｌｓ ｕｓ ｔｈａｔ ｉｎ ｓｕｃｈ ｓｔａｔｅ，ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｉｌｌ“ｆｏｌｌｏｗ ｉｍｐｌｉｃｉｔｌｙ ｗｈａｔｅｖｅｒ ｇｕｉｄａｎｃｅ，ｅｖｅｎ ｉｆ ｉｔ ｂｅ ａ ｃｈｉｌｄ—ｓ’（Ｈａｗｔｈｏｍｅ，１９８３，Ｐ．５７１）．Ｉｎ ａ ｓｏｒｔ ｏｆ ｗａｋｉｎｇ ｄｒｅａｍ， ４９２ ＭＥＳＭＥＲＩＳＭ ＩＮ ＮＡＴＨＡＮＩＥＬ ＨＡＷＴＨＯＲＮＥ’Ｓ聊 Ｄ眦ＤＦ ７ Ｅ舾 Ｇ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｅ ａｃｔｕａｌ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｍａｇｉｎａｒｙ，ｈａｌｌｕｃｉｎａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｒｅａｌｉｔｙ，Ｈｅｐｚｉｂａｈ ａｓｋｓ ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ“Ａｍ Ｉ ａｗａｋｅ？一Ａｍ Ｉ ａｗａｋｅ？”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１ ９８３，Ｐ．５７ １）． Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｔｅｎｓｉｏｎ ｉｎ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｅｘｐｏｓｉｎｇ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｍａｓｔｅｒｙ ａｓ ａ ｄａｎｇｅｒｏｕｓ ｄｅｌｕｓｉｏｎ ａｎｄ ｐｒｅｓｅｒｖｉｎｇ ｔｈｅ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎ ｓｅｌ￣Ｗｈｅｔｈｅｒ ｏｂｓｅｓｓｅｄ ｂｙ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｒ ｉｍｍｅｒｓｅｄ ｉｎ ｃｒｏｗｄ，ｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｆａｃｅｓ ｔｈｅ ｈａｚａｒｄ ｔｏ ｌｏｓｅ ｔｈｅ ｓｅｌｆ．Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｔｈｒｅａｔｅｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ ｔｏ ｃｏｎｔａｍｉｎａｔｅ ｔｈｅ ｒｅｖｅｒｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｕ１． Ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｔｒａｎｓｆｕｓｉｏｎ ｏｆ ｏｎｅ ｓｐｉｒｉｔ ｉｎｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ ｉｓ ａｌｓｏ ａ ｃｏｎｆｕｓｉｏｎ ｏｆ ｓｅｌｆ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ．Ｉｎ ｔｈｅ“ｃｕｒｉｏｕｓ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ”ｔｈａｔ ｏｖｅｒｔａｋｅｓ Ｐｈｏｅｂｅ ｗｈｅｎ Ｈｏｌｇｒａｖｅ ｒｅａｄｓ ｈｅｒ ｈｉｓ ｔａｌｅ，ｓｈｅ ｂｅｇｉｎｓ ｔｏ ｌｉｖｅ ｏｎｌｙ ｉｎ ｈｉｓ‘＇ｔｈｏｕｇｈｔｓ ａｎｄ ｅｍｏｔｉｏｎｓ”．Ｉｎ ｔｈｅ ｃｈａｐｔｅｒ ｏｆ“Ａｌｉｃｅ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ”．Ｍａｔｔｈｅｗ Ｍａｕｌｅ ｉｓ ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ ｂｏｔｈ ｔｏ“ｄｒａｗ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎｔｏ ｈｉｓ ｏｗｎ ｍｉｎｄ’’ａｎｄ ｏｆ“ｇｅｔｔｉｎｇ ｉｎｔｏ ｐｅｏｐｌｅ’ｓ ｄｒｅａｍｓ，ａｎｄ ｒｅｇｕｌａｔｉｎｇ ｍａｔｔｅｒｓ ｔｈｅｒｅ”，“ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｓｔａｇｅ—ｍａｎａｇｅｒ ｏｆａ ｔｈｅａｔｒｅ”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１９８３，Ｐ．５１５）．Ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｓｔ ｂｅｃｏｍｅｓ ｔｈｅ ｕｎｓｅｅｎ ｄｅｓｐｏｔ ｏｆａｎｏｔｈｅｒ． Ｍｅｓｍｅｒｉｃ Ｗｒｉｔｉｎｇ Ｆｅａｔｕｒｅｓ ｉｎ ＴｈｅＨｏｕｓｅ ｏｆｔｈｅＳｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ Ｈａｗｔｈｏｍｅ ｈｏｌｄｓ ａ ｄｉｓａｐｐｒｏｖｉｎｇ ａｔｔｉｕｄｅ ｔｏｗａｒｄｓ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｉｔｎ ｂｏｔｈ ｈｉｓ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｌｉｆｅ ａｎｄ ｈｉｓ ｒｏｍａｎｃｅ ｐｌｏｔｓ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ，ｗｈｉｌｅ ｈｅ ｃａｎｎｏｔ ｒｅｓｉｓｔ ｔｈｅ ｆａｎｔａｓｔｉｃ ｅｆｆｅｃｔ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｈｕｍａｎ ｍｉｎｄ．Ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｃｒｅａｔｉｎｇ ｈｉｓ ｒｏｍａｎｃｅｓ，Ｈａｗｔｈｏｍｅ ａｐｐｌｉｅｓ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｔｏ ｇｕｉｄｅ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｔｒａｎｃｅ ｓｔａｔｅ ｏｎ ｐｕｒｐｏｓｅ．Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ ｉｓ ａ ｃａｓｅ ｉｎ ｐｏｉｎｔ． Ａｔ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｍａｎｃｅ，Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｔｒａｎｓｉｔ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｅａｌｉｔｙ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅａｌｍ ｏｆ ｔｒａｎｃｅ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｔｈｅｏｒｙ，ａｌｌ ｔｅｄｉｏｕｓ ａｎｄ ｒｅｐｅｔｉｔｉｖｅ ｓｔｉｍｕｌａｔｉｏｎｓ ｃａｎ ｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ａ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｐｅｎｉｎｇ ｐａｇｅ ｏｆ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ，Ｈａｗｔｈｏｍｅ ｏｆｆｅｒｓ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｓｕｃｈ ａ ｐａｒａｇｒａｐｈ： Ｈａｌｆｗａｙ ｄｏｗｎ ａ ｂｙｓｔｒｅｅｔ ｏｆ ｏｎｅ ｏｆ ｏｕｒ Ｎｅｗ Ｅｎｇｌａｎｄ ｔｏｗｎｓ ｓｔａｎｄｓ ａ ｒｕｓｔｙ ｗｏｏｄｅｎ ｈｏｕｓｅ，ｗｉｔｈ ｓｅｖｅｎ ａｃｕｔｅｌｙ ｐｅａｋｅｄ ｇａｂｌｅｓ，ｆａｃｉｎｇ ｔｏｗａｒｄｓ ｖａｒｉｏｕｓ ｐｏｉｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｐａｓｓ，ａｎｄ ａ ｈｕｇｅ，ｃｌｕｓｔｅｒｅｄ ｃｈｉｍｎｅｙ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄｓｔ．Ｔｈｅ ｓｔｒｅｅｔ ｉｓ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ Ｓｔｒｅｅｔ；ｔｈｅ ｈｏｕｓｅ ｉｓ ｔｈｅ ｏｌｄ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ Ｈｏｕｓｅ；ａｎｄ ｅｎ ｅｌｍ ｒｅｅ，ｏｆ ｔｗｉｄｅ ｃｉｒｃｕｍｆｅｒｅｎｃｅ，ｒｏｏｔｅｄ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｄｏｏｒ，ｉｓ ｆａｍｉｌｉａｒ ｔｏ ｅｖｅｒｙ ｔｏｗｎ．ｂｏｒｎ ｃｈｉｌｄ ｂｙ ｈｅ ｔｉｔｔｌｅ ｏｆ ｈｅ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ Ｅｌｔｍ．Ｏｎ ｍｙ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌ ｖｉｓｉｔ ｔｏ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ａｆｏｒｅｓａｉｄ．Ｉ ｓｅｌｄｏｍ ｆａｉｌｅｄ ｔｏ ｔｕｒｎ ｄｏｗｎ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ Ｓｔｒｅｅｔ，ｆｏｒ ｔｈｅ ｓａｋｅ ｏｆ ｐａｓｓｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ ｈｅ ｓｈａｄｏｗ ｏｆ ｔｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ａｎｔｉｑｕｉｔｉｅｓ－－ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｅｌｍ ｔｒｅｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｅａｔｈｅｒ ｂｅａｔｅｎ ｅｄｉｉｆｃｅ．（Ｈａｗｔｈｏｍｅ，１ ９８３，Ｐ．３５５） Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｈｏｒｔ ｐａｒａｇｒａｐｈ，ｔｈｅ ｎａｍｅ“Ｐｙｎｃｈｅｏｎ”ａｐｐｅａｒｓ ｆｏｕｒ ｔｉｍｅｓ．Ｍｏｒｅｏｖｅｒ，Ｈａｗｔｈｏｍｅ ａｐｐｌｉｅｓ ｌｏｎｇ ｃｌａｕｓｅｓ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ’ｓ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｇａｚｅ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｌａｎｇｕａｇｅ．Ｆｒｅｕｄ ｓｕｇｇｅｓｔｓ ｔｈａｔ“ｗｏｒｄｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｍｅｄｉａ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｏｎｅ ｍａｎ ｓｅｅｋｓ ｔｏ ｂｒｉｎｇ ｈｉｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｔｏ ｂｅａｒ ｏｎ ａｎｏｔｈｅｒ．Ｗｏｒｄｓ ａｒｅ ａ ｇｏｏｄ ｍｅｔｈｏｄ ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｍｅｎｔａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｔｏ ｗｈｏｍ ｔｈｅｙ ａｒｅ ａｄｄｒｅｓｓｅｄ”（Ｆｒｅｕｄ，２００８，Ｐ．２９２）．Ｈｅｒｅ ｉｔ ｉｓ ｓｅｌｆ－ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｒｅｓｏｒｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ’ｍａｇｉｃ ｐｏｗｅｒ ｔｏ ｅｘｅｒｔ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ． Ｂｙ ｒｅａｄｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｐｅｔｉｔｉｖｅ ｄｉｃｔｉｏｎ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｅｎｔｅｒｓ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｔｒａｎｃｅ．Ｍｅｓｍｅｒｉｓｔｓ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｔｒａｎｃｅ ａｓ ａ ｋｉｎｄ ｏｆｓｌｅｅｐ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ’ｓ ｗｉｌｌ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｓｕｓｐｅｎｄｅｄ．Ｏｎｃｅ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｔｒａｎｃｅ，ｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｍａｙ ｏｆｆｅｒ ｐｒｏｐｈｅｃｉｅｓ， ｉｎｓｉｇｈｔｓ，ａｎｄ ｒｅｖｅｌａｔｉｏｎ，ｈｅ ｏｒ ｓｈｅ ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｃｏｎｊｕｒｅ ｕｐ ｗｈｅｎ ｎｏｒｍａｌｌｙ ａｗａｋｅ．Ｈｅｒｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｅｓ ａｒｅ ｍａｄｅ，ａｎｄ ｈｅａｌｉｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ ｏｆ ａｌｌ ｋｉｎｄｓ，ｂｏｔｈ ｍｅｄｉｃａｌ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ，ａｒｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ． Ｉｎ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｔｒａｎｃｅ．１ｉｋｅ ｒｅａｌｍ，ｄａｒｋｎｅｓｓ ａｎｄ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ ｐｒｅｖａｉｌ．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｃａｌｌｓ ｔｈｉｓ ｒｅａｌｍ ａｓ ｔｈｅ“ｎｅｕｔｒａｌ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ”ｉｎ ｈｉｓ ｒｏｍａｎｃｅｓ．Ｉｎ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｆｔｏｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ，ｔｈｅ ｓｃｅｎｅｓ ａｒｅ ｓｏ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｒｅａｌ ｗｏｒｌｄ ｉｎ ａ ｓｕｉｔａｂｌｅ ｒｅｍｏｔｅｎｅｓｓ ｂｏｔｈ ｉｎ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｓｐａｃｅ，ｂｕｔ ｗｉｔｈ ａｎ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｓｔｒａｎｇｅ ｅｎｃｈａｎｔｍｅｎｔ．Ｔｈｕｓ ｔｈｅｙ ｏｆｆｅｒ ａｎ ａｖａｉｌａｂｌｅ｛ｏｉｎｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｉｆｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｒｅａｌｉｙ．Ｔｈｅ ｔｈｏｕｓｅ ｉｓ ａ ｄｉｍ ａｎｄ ｄａｒｋ ｐｌａｃｅ ｉｆｌｌｅｄ ｗｉｔｈ ｓｔｒａｎｇｅ ｉｍａｇｅｓ ＭＥＳＭＥＲ ＳＭ ＩＮ ＮＡＴＨＡＮＩＥＬ ＨＡＷＴＨｏＲＮＥ’Ｓ珊Ｈ０【，距０Ｆ腿距例Ｇ ８Ｌｅ ４９３ ａｎｄ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｉｃｏｎｓ，ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｐｏｒｔｒａｉｔ ｏｆ Ｃｏｌｏｎｅｌ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ，ｔｈｅ ｍａｐ ｔｈｅ Ｐｙｎｃｈｅｏｎ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ，ａｎｄ ｔｈｅ ｐｉｅｃｅｓ ｏｆ ａｎｔｉｑｕｅ ｆｕｒｎｉｔｕｒｅ．“Ｉｔ ｉｓ ａ ｒｅａｌｍ ｏｆｔｈｅ ｈａｕｎｔｅｄ ｍｉｎｄ ｏｆｔｅｎ ｖｉｓｉｔｅｄ ｂｙ ｇｈｏｓｔｓ ａｎｄ ｓｈａｄｏｗｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｏｏｍ ｏｆｔｈｅ ｐａｓｔ， ｓｏｍｅ ｐｒｉｍｅｖａｌ ｃｕｒｓｅ ｏｒ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｓｉｎ”（Ｃｏａｌｅ，１ ９９８，Ｐ．２８２）． Ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ，ｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｈｅ ｔｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ａｎｄ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｓｐｉｒｉｕａｌ ｏｍｎｉｓｃｉｅｎｃｅ ｗｉｔｔｈｉｎ ｔｈｅ ｔｒａｎｃｅ ｓｔａｔｅ．Ｓｉｍｉｌａｒｌｙ．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｒｏｍａｎｃｅ ｂｅｃｏｍｅｓ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｚｅｄ ｍｅｄｉｕｍ ｗｉｔｈｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ，ｓｕｉｔａｂｌｙ ｅｎｃｈａｎｔｅｄ，ｓｈｏｕｌｄ ｒｅａｌｉｚｅ ｈｅ ｉｎｖｉｔｓｉｂｌｅ ｌｕｉｄ ｏｆｈｕｍａｎ ｓｐｉｆｒｉｔｓ．Ｗｉｔｈ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ａｎｄ ｈｉｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ’ｉｎｄｕｃｔｉｏｎ，ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｇｅｔｓ ｒｉｄ ｏｆｔｈｅ ｒｅｓｔｒａｉｎｔｓ ｏｆｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ ｔｏ ｒｅｖｅａｌ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｔｒｕｔｈ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ． Ｈａｗｔｈｏｍｅ ｂｅｌｉｅｖｅｓ ｔｌｌａｔ“ｔｒｕｔｈ ｏｆｔｅｎ ｆｉｎｄｓ ｉｔｓ ｗａｙ ｔｏ ｔｈｅ ｍｉｎｄ ｃｌｏｓｅ－ｍｕｆｎｅｄ ｉｎ ｒｏｂｅｓ ｏｆ ｓｌｅｅｐ．ａｎｄ ｔｈｅｎ ｓｐｅａｋｓ ｗｉｔｈ ｕｎｃｏｍｐｒｏｍｉｓｉｎｇ ｄｉｒｅｃｔｎｅｓｓ ｏｆ ｍａｔｔｅｒｓ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｗｈｉｃｈ ｗｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ａｎ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｓｅｌｆ－ｄｅｃｅｐｔｉｏｎ， ｄｕｒｉｎｇ ｏｕｒ ｗａｋｅｎｉｎｇ ｍｏｍｅｎｔｓ”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１ ９８２，Ｐ．４０）． Ａｓ ａ ｓｏｐｈｉｓｔｉｃａｔｅｄ ｗｒｉｔｅｒ．Ｈａｗｔｈｏｍｅ ｉｎｄｕｃｅｓ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｉｎｔｏ ｈｉｓ ｒｏｍａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ａｒｔｓ ｔｏ ｄｅｔｅｃｔ ｔｈｅ ｉｎｎｅｒ ｗｏｒｌｄ．Ｂｙ ｅｎｔｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｔｒａｎｃｅ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓｌｙ，ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｒｅａｌｉｚｅｓ ｈｉｓ ｏｒ ｈｅｒ ｉｎｍｏｓｔ ｍｉｎｄ． Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｃｒａｆｔ １ｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｇａｉｎｓ ｔｈｅ ｆｉｎａ１ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｏｍｎｉｓｃｉｅｎｃｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ｈｅ ｉｔｎｔｒｕｓｉｏｎ ｏｆ ａｕｔｈｏｒ／ｍｅｓｍｅｒｉｓｔ．Ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ ｏｎｌｙ ｆｕｎｃｔｉｏｎｓ ａｓ ａ ｍｅｄｉｕｍ ｔｏ ｇｕｉｄｅ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｔｒａｎｃｅ．Ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ｃａｎ ｋｅｅｐ ｔｈｅ ｓｅｃｒｅｔ ｏｆｈｉｓ ｏｗｎ ｓｐｉｉｔｒｕａｌ ｒｅｖｅｌａｔｉｏｎ ａｆｔｅｒ ｒｅａｄｉｎｇ．Ｔｈａｔ ａｖｏｉｄｓ ｔｈｅ ｄｅｆｅｃｔｓ ｏｆｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｏｆｗｈｉｃｈ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｓｔｒｏｎｇｌｙ ｄｉｓａｐｐｒｏｖｅｓ． Ｃｏｎｅｌｕｓｉｏｎ Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｒｅｐｕｄｉａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｄｉｓａｖｏｗａｌｓ，ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｉｍｐｏｓｅｓ ｉｔｓｅｌｆ ｉｎ Ｔｈｅ Ｈｏｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｇａｂｌｅｓ ｉｎ ｉｔｓ ｗｒｉｔｉｎｇ．Ｔｈｅ ｓｔａｇｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ，ｉｔｓ ｔｅｌｌｉｎｇ，ａｎｄ ｐｌｏｔｓ ｒｅｆｌｅｃｔ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｓｔｒｏｎｇ ｏｂｓｅｓｓｉｏｎ ｗｉｔｈ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ．Ａｓ Ｔａｙｌｏｒ Ｓｔｏｅｈｒ ｃｏｎｃｌｕｄｅｓ， Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ａｒｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｔａｋｅｎ ａｓ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ，ａ ｓｐｅｌｌ ｈｅ ｗｏｖｅ ｏｖｅｒ ｈｉｓ ｒｅａｄｅｒｓ…Ｈｅ ｗａｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ‘＇ｗｒｉｔｉｎｇ ｍｅｄｉｕｍ”ｔｈａｔ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｓｐｒｉｎｇ ｕｐ ｉｎ ｔｈｅ １ ８４０ｓ，ｍｅｓｍｅｒｉｓｔ ａｎｄ ｓｏｍｎａｍｂｕｌｉｓｔ ｉｎ ｏｎｅ，ｗｈｏｓｅ ｍａｇｎｅｔｉｃ ｔｒａｎｃｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｓｅｌｆ－ｉｎｄｕｃｅｄ．（Ｓｔｏｅｈｒ，１９７８，Ｐ．６１） Ｉｎ ｈｉｓ ｅａｒｌｙ ｓｋｅｔｃｈ“Ｔｈｅ Ｈａｕｎｔｅｄ Ｍｉｎｄ”．ｗｈａｔ ｉｓ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｔｏ ｒｏｍａｎｃｅ １ｓ“ａｎ １ｎｔｅｒｍｅｄｉａｔｅ ｓｐａｃｅ”ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｒｅａｍｉｎｇ ａｎｄ ａｗａｋｅｎｉｎｇ，ａ ｓｔａｔｅ‘‘ｏｎ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒｓ ｏｆ ｓｌｅｅｐ ａｎｄ ｗａｋｅｆｕｌｎｅｓｓ’’ｉｎ ｗｈｉｃｈ‘‘ｔｈｅ ｍｉｎｄ ｈａｓ ａ ｐａｓｓｉｖｅ ｓｅｎｓｉｂｉｌｉｔｙ，ｂｕｔ ｎｏ ａｃｔｉｖｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈ；ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ ｉｓ ａ ｍｉｒｒｏｒ，ｉｍｐａｒｔｉｎｇ ｖｉｖｉｄｎｅｓｓ ｔｏ ａｌｌ ｉｄｅａｓ ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ ｏｆ ｓｅｌｅｃｔｉｎｇ ｏｒ ｃｏｎｔｒｏｌｌｉｎｇ ｔｈｅｍ”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１ ９８２，ＰＰ．２００—２０２）． Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｈａｓ ａ ｄｅｅｐ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｎｅ ｈａｎｄ，Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ｆａｍｉｌｙ ｍｅｍｂｅｒｓ ａｒｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｈｏｌｄｓ ａ ｃｌｅａｒｌｙ ｎｅｇａｔｉｖｅ ａｔｔｉｔｕｄｅ ｔｏｗａｒｄｓ ｈｉｓ ｗｉｆｅ’ｓ ｍｅｓｍｅｒｉｃ ｒｅａｔｍｅｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｆｔｉｒｍｌｙ ｂｅｌｉｅｖｅｓ ｔｈａｔ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｐｒｉｅｓ ｉｎｔｏ ｏｔｈｅｒｓ’ｉｎｎｅｒ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｄｏｍａｉｎ ａｎｄ ｍｅｓｍｅｒｉｓｔ’ｓ ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｉｓ ｒｅａｌｍ ｄｉｓｔｕｒｂｓ ａｎｄ ｖｉｏｌａｔｅｓ ｂｏｔｈ ｂｏｄｉｌｙ ａｎｄ ｓｐｉｉｒｔｕａｌ ｈｅａｌｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｔｉｚｅｄ ｓｕｂｊｅｃｔ．Ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ‘‘Ｕｎｐａｒｄｏｎａｂｌｅ Ｓｉｎ”（Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，１ ９８２，Ｐ．１ ４９）．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ，Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｉｓ ｆａｓｃｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｈｅ ｔｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｈｉｓ ｃｏｎｃｅｒｎ．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ａｐｐｌｉｅｓ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ａｎｄ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ ｔｏ ｈｉｓ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｈｕｍａｎ ｓｐｉｒｉｔ．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ’ｓ ａｍｂｉｖａｌｅｎｔ ａｔｔｉｕｄｅ ｔｔｏｗａｒｄｓ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ｃｏｎｆｏｒｍｓ ｔｏ ｈｉｓ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔｌｙ ｏｂｓｃｕｒｅ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｗｏｒｌｄ ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｍｉｎｄ． ４９４ ＭＥＳＭＥＲＩＳＭ ＩＮ ＮＡＴＨＡＮＩＥＬ ＨＡＷＴＨＯＲＮＥ’Ｓ刀７Ｅ Ｄ【 ＤＦ刀 Ｅ舾 Ｅ｜Ｖ Ｇ Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ Ｃｏａｌｅ．Ｓ．Ｃ．ｆ１９９８）．Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ａｎｄ胁ｗｔｈｏｒｎｅ：Ｍｅｄｉｕｍｓ ｏｆＡｍｅｒｉｃａｎ ｒｏｍａｎｃｅ．Ｔｕｓｃａｌｏｏｓａ：Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ａｌａｂａｍａ Ｐｒｅｓｓ． Ｅｍｅｒｓｏｎ．Ｒ．Ｗ．ｆ１９９３）．Ｔｈｅ ｗｏｒｋｓ ｏｆＲａＺｐｈ Ｗａｌｄｏ Ｅｍｅｒｓｏｎ．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｔｕｄｏｒ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ Ｃｏｍｐａｎｙ． Ｆｒｅｕｄ．Ｓ．（２００８）．Ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｐａｐｅｒｓ．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｂａｓｉｃ Ｂｏｏｋｓ． Ｆｕｌｌｅｒ，Ｒ．Ｃ．（１ ９８２）．Ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅ Ａｍｅｒｉｃａｎ ｃｕｒｅ ｏｆｓｏｕｌｓ．Ｐｈｉｌａｄｅｌｐｈｉａ：Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｐｅｎｎｓｙｌｖａｎｉａ Ｐｒｅｓｓ． Ｈａｗｔｈｏｍｅ．Ｎ．ｒ １ ９８２）．Ｔａｌｅｓ ａｎｄ ｓｋｅｔｃｈｅｓ．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｔｈｅ Ｌｉｂｒａｒｙ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａ． Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，Ｎ．ｆ ｌ ９８３）．Ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｎｏｖｅｌｓ．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｔｈｅ Ｌｉｂｒａｒｙ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａ． Ｈａｗｔｈｏｍｅ，Ｎ．ｆ２０１０）．Ｗｏｒｋｓ：Ｌｅｔｔｅｒｓ １８４３－１８５３．Ｔ．Ｗｏｏｄｓｏｎ＆Ｌ．Ｎ．Ｓｍｉｔｈ（Ｅｄｓ．）．Ｃｏｌｕｍｂｕｓ：Ｏｈｉｏ Ｓｔａｔｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ． Ｓｔｏｅｈｒ，Ｔ．（１ ９７８）．Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ ｍａｄ ｓｃｉｅｎｔｉｓｔｓ．Ｈａｍｄｅｎ，Ｃｏｎｎ：Ｓｈｏｅ Ｓｔｒｉｎｇ Ｐｒｅｓｓ． Ｔａｔａｒ．Ｍ．Ｍ．ｆ １ ９７８）．Ｓｐｅｌｌｂｏｕｎｄ：Ｓｔｕｃ￣ｅｓ ｏｎ ｍｅｓｍｅｒｉｓｍ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｐｒｉｎｃｅｔｏｎ：Ｐｒｉｎｃｅｔｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ． Ｔｈｏｍｐｓｏｎ，Ｇ．Ｒ．（Ｅｄ．１．（２００４）．／ｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ：Ｒｏｍａｎｔｉｃ￣ｍ ａｎｄ ｈｅ ｔＧｏｔｈｉｃ ｔｒａ ｔｉｏｎ．Ｐｕｌｌｍａｎ：Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ Ｓｔａｔｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ