古诗创作手法鉴赏 《渔洋十二法》之六

古诗创作手法鉴赏 《渔洋十二法》之六

古诗创作手法鉴赏 《渔洋十二法》之六辽宁舰 【鱼洋绝法六】：前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。 《恽向千岩竞秀图》【清】王士祯 万壑千岩云雾生，曹娥江外几峰晴。分明乞与樵风便，身向山阴道上行。 【注释】： 恽（yùn）向：（1568--1655）明代画家。原名本初，字道生，号香山，武进（今属江苏）人。擅诗文，工山水画，早年学董源，巨然，晚年敛笔于倪瓒、黄公望的风格，惜墨如金，挥洒自如，妙合自然。由于他常往来于齐鲁之间，并登临泰山，故笔下山水自然雄浑。 千岩竞秀图：原指明代画家程邃或文征明的国画作品。恽向似并无以《千岩竞秀图》命名的国画。此诗应是指恽向的以山为题材的国画作品。 壑：山谷。 岩：指山峰。 生：生出。此处为笼罩之意。 曹娥江：绍兴市最大河流之一，发源于金华市磐安县尖公岭，流经新昌、嵊州、上虞，在绍兴县新三江闸以下注入杭州湾。 东汉汉安二年(143)五月初五日， 曹娥之父曹盱，因龙舟竞渡溺于江中，尸不得见，曹娥投江自溺求父尸，以孝女闻名，始以曹娥庙前一段江称曹娥江。民国始，统称自嵊县城关至入海口为曹娥江。 乞：原意为被、叫之意。此处为给、予以之意。 山阴：古代的山阴县是浙江绍兴历史上的一个旧县名。山阴县始设于秦代，为会稽郡26县之一。东汉时，会稽郡以钱塘江为界分吴郡和会稽郡，山阴县成为新的会稽郡的首县。六朝时期，中原人士大量南迁，山阴人口众多，于是析山阴东部置会稽县，2县同城而治，同为会稽郡首县。此后又同为越州（唐、北宋）、绍兴府（南宋、明、清）首县。 【译文】： 千沟万岭都被一片云雾缭绕着，只在曹娥江边有几座山峰放晴。分明是清风有意赐予樵夫方便，好让他向着山阴的山道上前行。 【手法】： 这是一首题画诗。 题画诗,是世界艺术史上的一种极其特殊的美学现象。是中国画的特征之一,也是中国绘画艺术的独有的民族形式和风格。 题画诗把文学和美术二者结合起来,在画面上,诗和画,妙合而凝,契合无间,浑然一体,成了一幅美术作品的构图上、意境上不可或缺的有机组成部分。诗情画意,相映成趣,相得益彰。 题画诗的内容，或抒发作者的感情，或谈论艺术的见地，或咏叹画面的意境。 一、全诗脉络： 1、选材： 这首诗，是题画、题图诗的佳

作。 有一幅画，似乎跟王士祯这首诗描写的画面相似。也许恽向的画比这还要复杂。

王士祯只从一幅画中选择了大背景和其中的一个小局部来着笔。这就是繁中取精，选取最适合于评论画家高湛画技及寄托诗人情感的画作景物。是题图类诗、联作品都应该学习的。 2、诗的大脉络：

先看绿箭头： 全诗分为两段，一二句为一段，由题目的“图”，带出恽向画作描写的景象（眼前事）； 三四句为一段。由副词“分明”引出诗人对画家作画动机的联想和评论（作者论）。 而诗人的评论，又反扣题目的“图”。 3、句法： 看红箭头：四句的脉络是： 题目的“千岩”＞首句的“万壑千岩”，它们的状态是“云雾”； 首句的“万壑千岩”＞第二句的“数峰”；“云雾”＞“晴”； 第二句的“晴”＞第三句的“便”； 第三句的“便”＞第四句的“行”。 ①、起承两句“赋”笔直描，实写： “眼前事”，即在画面上看到的实景，采用对比手法： 首句直接扣题，画面上的万壑千岩都被一大片云雾环绕着； 第二句则选取与画面上万壑千岩相对照的“几峰”，这数峰的“晴”又与周围的万壑千岩的“云雾”构成鲜明对照。 这本是国画一种常用手法。实写工描主景，以突出山峰之挺拔险峻，其余则辅以虚描，用云雾缭绕作为衬托。因此，这两句也是赞美恽向画技之妙。 起承两句，既赞美了画家技法的精髓，又在这对比中，为三四句转入诗人对画作的评论做好了铺垫。 【对比】：是把两个相反、相对的事物，或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种写作手法叫对比，也叫对照。 运用对比，能把好同坏，善同恶，美同丑这样的对立揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。如： 北宋·范仲淹《岳阳楼记》句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对一个人在“忧”、“乐”的优先程度选择上的态度作对比，表现出高贵的思想情操。这是把同一事物相反的两个方面作比较。 唐·杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”对王公贵族花天酒地的奢侈与穷苦百姓冻死路旁这样两件事作对比，深刻揭示了封建社会的黑暗。 ②、转合两句“兴”出联想，虚笔： 后两句由前两句的画作实景兴发出诗人的联想，这是诗人心中

所想，所以是虚笔。 转句用“分明”来带出对画家用意的揣测，这是诗人对画作的推测、联想之言：画家是为了方便樵夫而刻意画出“几峰晴”。 合句则进一步猜想画家画出“几峰晴”的目的是：好让樵夫在崎岖的山路上行走方便一些。 转合两句，把诗人同情樵夫乃至劳苦人民的真挚情感，通过对画作的评论充分、细腻地表达出来。 4、“分明”的作用： “分明”这个词，就是鱼洋绝句十二法第六法的关键词。是从实转向虚、描景转向抒情（评论）的过渡词。 “分明”有两解： ①、形容词，“清楚”之意。通常作谓语，如：黑白分明、爱恨分明、泾渭分明。。。 ②、副词，“明明”、“显然”之意。通常作状语。此诗用的“分明”正是这个词义。起到把画作景物与诗作者的推测、联想和情感衔接的作用，即由描景转到抒情的作用。 与此意相近或可起到类似作用的词还有：“好似”、“莫是”、“疑是”、“但觉”。。。 《清溪》【清】王士祯 蛮云漏日影凄凄，夹岸萧条红树低。好在峨眉半轮月，伴人今夜宿清溪。 清溪：位于今四川省泸州市纳溪区大渡口镇。王士祯在诗作后自注道：清溪在纳溪城西十五里，李白“夜发清溪向三峡，即此”，清溪夜月为云溪八景之一。 同时，王士祯在他的《蜀道驿程记》里写道：“江安县以东，皆江阳地，太白诗'夜发清溪向三峡’即此。或谓李诗本指三溪，在嘉州(乐山)平羌峡，非是。” 蛮：强悍之意。这里指浓密。 漏：物体由孔或缝透过：水、光等流出或透出。 凄凄：形容寒凉。 红树：指枫树。 峨眉：峨眉山。 【译文】： 浓厚云层漏下阳光身影寒凄，清溪两岸一片萧条枫叶垂低。好在峨眉山上会有那半轮月，可陪伴客人今夜留宿在清溪。 【手法】： 起承两句描写了秋天白天阴暗萧条的景色：浓云密布，偶尔才见到一缕阳光，萧瑟阴冷；低垂的红叶更增添了萧条的气氛。 转句用“好在”做转折，幸好是天晴，晚上会有半轮月挂在峨眉山头，让留宿在清溪旁的客人有一个伴。 此诗的一二句，是诗人在清溪畔行走的实景描写，而三四句，似乎应是作者对晚上有月的期待，而不是实景。 在期待事情从坏转向好的方向发展时，或者希望结果没有预料那么坏时，“好在”是一个非常合适的转折词。虽然带有口语化的味道，但是王士祯在这里用起来，却有着令人惊喜的效果。很贴切地表达出诗人的情感。 类似的转折词还有：多亏、幸亏、幸好、还好。。。 《送家兄礼吉归济南二首之一》【清】王士祯 龙山晴雪马蹄长，山翠湖云罨画香。好到旗亭寒贳酒，双鬟低按小秦王。 【注释】：

龙山：位于北京市房山区十渡镇。，有一条横跨十渡南北的小山脉，长约3华里，宽约60余米，自北向南婉蜓低落而下，到拒马河北岸陡然而止，宛如一条巨龙伸出长颈饮水，形象活灵活现。山的东侧均是悬崖峭壁，在石缝中松柏野花丛生，五颜六色。每当晴空万里的早上，日光出映时，山水间烟雾缭绕，呈现出粼光闪闪的景象，似长龙击水，尉为壮观。 罨（yǎn）画：色彩鲜明的绘画。 贳（shì）：赊欠。 亭：挂着酒旗的酒亭，即酒家。 双鬟：古时少女发式。魏晋时期 “双鬟”，作为未出阁少女标志的发式，有诗记录：“十五小家女，双鬟人不如。”花蕊夫人《宫词》记录：“年处十五最风流，新赐云鬟便上头”。 丫髻和双鬟的区别在于：丫髻是实心发团，把发辫梳成圆环状，左右各一，像树丫型。儿童时梳，即十四五岁以前。双鬟则是在头的两侧各盘卷一髻垂下，十五岁后，未出嫁前梳。 此诗中的双鬟，指酒店的年轻女侍或歌伎。 小秦王：指民间鼓乐曲《小秦王乱点兵》。隋末唐初，随着经济的繁荣，鼓乐进入了鼎盛时期。 唐武德二年（619年）隆冬，秦王李世民率领大军从黄河踏冰而过，以绛州为大本营，大败隋朝大将刘武周。进而乘胜追击，直取霍州、介州、又与其父唐高宗李渊会师并州，为唐朝一统天下奠定了胜利的基础。 李世民为了欢庆胜利，特作《秦王破阵乐》，《秦王点兵》即是根据民间流传的《小秦王乱点兵》整理改编而成。 【译文】： 龙山放晴雪地上一阵马蹄声悠长，山色云影倒映翠湖上散发着画香。兄长返家中途正好到酒家喝喝酒，听那小歌女低头轻击鼓乐小秦王。 这是一首送别诗，送的是王士祯的亲哥哥王礼吉。 起承两句写兄长出门的天气及沿途风光，天晴了，马走起来很轻快，一路上看着湖光山色，兄长的旅途会很愉快的。 转句则用“好到”这个带有假想的转折词，从描景带向联想，设想兄长正好可以在途中到酒家去喝喝酒。 合句更联想到兄长不但可以喝酒充饥，还可以欣赏到小歌女击打鼓乐的欢愉。 全诗没有一丝离别的哀愁，而是充满欢欣愉悦的气氛。用这样愉悦的联想，来为兄长送行，比一句旅途平安可要美妙得多。 前两句，是诗人送兄长离开京城回老家的路上实景。后两句则是设想兄长在路途上的情形。 王士祯用这种手法做转折的还有： 《真州绝句五首之四》 江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。 “好是”的意思为：最好的是。江干这一带是打鱼人聚居区，柳树连成的道路和种菱的池塘都疏通。最好的是黄昏风静了，

半江红树边上，渔民卖鲈鱼就方便了。 可见“好是”正好把景语转入抒发诗人对民生关注的情感。 《竹公溪二首之二》 竹公溪水绿悠悠，也合三江一处流。珍重嘉阳山水色，来朝送客下戎州。 用“珍重”来引导转句，也是从眼前实景转入作者的想象。 【鱼洋绝法六】：前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。 明天就是元宵佳节了。谨以旧作一首，预祝大家元宵快乐。 中国传统节庆歌之五 元宵节

青女上元舞素裙，有灯无月也娱人。

万方仙乐喧天际，千树火花垂碧粼。

灶上汤团包蜜暖，谜中雅趣悟情真。

顿怜蟾冷嫦娥寂，何不欢颜盛世春？

甲午马年，雨雪也闹元宵，不见初圆月影。读唐寅有“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”句，笑而赋之。